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書誌詳細
この資料の書誌詳細情報です。
| タイトル番号 |
1009810012399 |
| 書誌種別 |
地域資料 |
| 書名 |
裾野市史 第７巻 資料編 民俗 |
| 著者名 |
裾野市史編さん専門委員会／編集
|
| 書名ヨミ |
スソノ シシ ＠ |
| 著者名ヨミ |
スソノ シシ ヘンサン センモン イインカイ |
| 各巻書名 |
資料編 民俗 |
| 出版者 |
裾野市
|
| 出版地 |
裾野 |
| 出版年月 |
１９９７．１２ |
| ページ数 |
８９６，４７ｐ |
| 大きさ |
２２ｃｍ |
| 言語区分 |
日本語 |
| 分類 |
S213
|
| 件名 |
裾野市 |
| 内容紹介 |
、 |
| 累積注記 |
折り込図１枚 |
| 目次 |
口絵、、発刊のことば（大橋俊二）、刊行にあたって（福田アジオ）、凡例、序章、市史と民俗、第一節、歴史と民俗、歴史記述の常識、固有名詞にこだわる地域の歴史、日常生活の歴史と民俗、第二節、市史と民族学、民俗学の成立、民俗学の方法と地域の歴史、第三節、民俗編の構成、本巻の編成、市域の民俗の特色、第一章、生活環境の民俗、第一節、開発と土地利用、（一）地域の環境、東西の山岳と南北の道、御殿場線、馬の目坂、「転ばば、下へ転べ」、ヨピョーの行先、甲州から来た人々、（ニ）土地の環境、ダタラ、井戸の少ない村々、砂利状の火山噴出物、ジンダイボリ、湿田、縄文土器、赤土、（三）集落の環境、サトとヤマ、サトの水田、サトの畑作、愛鷹山東麓の集落、環境を遮断する河川、水田のない集落、新田の開発、シュクと交通、第二節、山と生活、（一）共有地としての山、山の共有地、富士山、箱根山、愛鷹山、複数のムラの共有地、下和田と今里、ニュウカイ、売却される共有地、（ニ）農業生産のための山、アラクオコシ、カイコン、赤土とサツマ、カイコンと災害、デサク、大野原の畑、草刈り場、若い衆の小荷駄、ボンクサとホシクサ、山へ戻る堆肥、愛鷹山のニュウカイと大野原、大野原での草刈り、大野原の芝、雑木林と堆肥、（三）現金収入のための山、農閑期の賃仕事、山仕事、ハコネダケ、スズタケ、大野原のタマヒロイ、（四）日常生活のための山、カヤバ・カヤノ、茅屋根と火事、杉皮の利用、かわら屋根への変貌、モシキ、炭焼き、第三節、水と生活、（一）農業生産のための水、黄瀬川と深良用水、深良用水を利用しない水田、ツツミ、自然河川と深良用水の連動、穴堰と水げんか、上郷・中郷・下郷、深良とコウラブセ、堰と堰普請、ヒソンバと悪水、水げんか、（二）日常生活のための水、オオカワ、水遊び、雨乞い、井戸の不足とカワバタ、馬洗い場、水車、水源とタンク、水の苦労、簡易水道、山中での水、関東大震災の影響、第四節、気象の変化と動植物、（一）気象の認知、富士山のカサグモ、ナライとイナサ、虹、霧、（二）動植物との交流、コブシの花、民間療法、カニと魚、動物との攻防戦、化かすキツネ、第二章、社会と生活、第一節、住まいとしての家と屋敷、（一）屋敷の構えと建物、景観のなかの屋敷、富沢の屋敷構え、オモテを囲む建物配置、さまざまな付属建物、屋敷の中の神と墓、松居保博家の水利用、（二）間取りと部屋の役割、住まいと間取り、部屋の名称、間取りの例と家の中の神仏、ニワの役割、日常の部屋と儀式の部屋、家族の部屋割りとイロリの座順、（三）屋根替えと建て替え、屋根替え、芝棟と箱棟、カイコシとシンゾウブシン、建前と棟梁送り、家移り、第二節、家族生活、（一）屋号と家印、エーナの種類、エーナの使われ方、シルシとその役割、家紋、（二）家族とその役割、家族のかたち、家の切り盛り、嫁と姑、（三）相続継承と養子、相続とイセキムスメ、いろいろな相続の事例、テャーマツナギとヨウシトリ、ジュンヨウシとフタヨウシ 、（四）隠居、隠居のかたち、インキョブンケ、インキョとネドコインキョ、第三節、親族とつきあい、（一）親族をさす言葉、親族の名称とその範囲、姻戚とエンツナギ、（二）本家・分家とイットー、オーヤとシンヤ、ツブレヤシキの再興、イットー、下和田の杉本イチゾク、一家定書に見られるつきあい、（三）親族と交際、ムラシンセキ、祝いごとでのつきあい、葬儀・法事の参列と手伝い、祝いの品と悔やみの品、香典帳に見られるつきあい、（四）親分・子分、仲人とカネオヤ、オヤブンとコブン、第四節、ムラづきあい、（一）、村の中のムラ、村内区分としてのモヨリ、茶畑の村内区分、富沢の村内区分、麦塚の村内区分、（二）互助と共同、トブライグミ、カヤムジン、（三）ムラの組織、ムラの集合所、ムラの寄り合い、ムラの役職、ムラの規約、（四）ムラの歴史とイエの歴史、七軒百姓のムラ、語られるムラの歴史、エーナが語るイエとムラの歴史、旧戸と新戸、（五）さまざまな集団、若い衆宿としてのクラブ、若い衆の祭りと遊び、子供集団と神祭り、年寄りと念仏、女たちの淡島講、（六）重層的な村落組織、「家続」とモヨリ、石造物に見るモヨリ、変化するモヨリ、第五節、共有と共同、（一）山をめぐる共有と共同、箱根山をめぐる共有、箱根山をめぐる共同、愛鷹山の共有、愛鷹山の共同、大野原の共有、（二）水をめぐる共有と共同、１、深良用水、井組の伝統、水配人、水配人の役割、井組から用水組合へ、ムラの中の用水管理、２、生活用水の確保、水源の確保、（三）農作業をめぐる共有と共同、イイとヒトデ、共同作業所と水車小屋、（四）神社・墓をめぐる共有と共同、ムラと祭祀、モヨリと祭祀、村の祭祀、ムラを超えた祭祀、ムラの火葬場、墓地の共有、第六節、世間の広がり、（一）交通手段の変化と世間の広がり、世間の広がり、御殿場線と裾野の人々、馬車から自動車へ、（二）買い物と行商、買い物、行商、（三）信仰の広がりと交流、富士信仰と裾野のムラ、神参りと物見遊山、ムラに入ってくる神仏・宗教者、オオネンブツとオオダイモク、（四）ムラの休日と娯楽、祭り、露天商、活動写真、（五）通婚圏、婚姻の範囲、通婚圏の変化、第三章、時間と生活、第一節、生活の時間・生産の時間、（一）稲作、裾野の稲作、生活の中の水と土、水、土、種■、「三島大社のお田打」、と種■、苗代、代搔き、田植え、田植えの時期、イイダウエ、田の草取り、稲の生育、稲刈り・乾燥、脱穀、■すり、田起こし、イナブラと藁の利用、（二）畑作、「ヤマへ行く」、陸稲、モロコシ栽培、須山モロコシ、サツマ、茶の生産、チャメシ、（三）養蚕、裾野の養蚕、養蚕の技術、蚕影神社と養蚕、（四）林業、山と暮らし、サキヤマ・キンマヒキ、炭焼き、炭の種類、炭の原木、炭焼窯、炭焼きの工程、（五）芝生の生産、シバハタの広がり、芝生栽培の技術、（六）そのほかの生業、カセギ、１、竹材業、竹と生活、竹伐り、行李作り、パイスケ作り、パイスケ作りの時間、パイスケの材料となる竹、 ２、柿渋作り、柿渋と三島和傘、深良須釜のシブヤ、柿渋生産の時期、柿の種類、柿渋作りの技術、（七）民具で見る裾野の生活、「百姓」の財産、民具実測図、第二節、一日の生活、（一）仕事の一日、時間の目安、田植えの時間、夏の一日、山でのサツマ作り、冬の副業、（二）主婦の一日、朝の水くみ、アサヅクリ、食事のしたく、夜なべ仕事、第三節、一年の生活、（一）年中行事、１、正月の行事、ワカショーガツ、元旦、ハツヤマ、ナナクサガイ、初集会、ニバンショーガツ、サイトヤキ、山の神講、ハツカショーガツ、天神講、２、二月の行事、ジローノツイタチ、マメマキ、大山講、初午、目一つ小僧、３、三月の行事、ヒーナサンの節句、コンピラサン、春の彼岸、ヨシダサンの引き継ぎと祭り、４、四月の行事、春祭りの始まり、浅間神社の春祭り、女の子の節句、アラシバサンマイリ、５、五月の行事、五月五日、八十八夜、６、六月の行事、農繁期の行事、７、七月の行事、雨乞いと日乞い、天道念仏、８、八月の行事、地蔵盆と地域の夏祭り、ミョウジンサンボン、９、九月の行事、風祭り、深良のヨシダサン、月見、下和田のヨシダサン、１０、一〇月の行事、稲の収穫と祭り、オヒマチと月見、１１、一一月の行事、冬のしたく、七五三、エビス講と亥の子のぼた餅、１２、一二月の行事、カービタリ、高尾と秋葉の祭り、正月準備、お飾り作りと餅つき、大晦日の過ごし方、十里木の餅なし正月、（二）一年の衣生活、１、衣生活と四季の変化、野良着と晴れ着、野良着は普段着、晴れ着、２、衣料の調整、繊維の調達、農村の女性とイトとハタ、もんぺの流行、３、衣生活の知恵、イイトコドリ、季節や天候に対する衣料、第四節、一生の生活、（一）産育、１、妊娠と出産前、子授け、トリアゲバアサンから産婆へ、出産の準備、妊娠中の禁忌・俗信、淡島講と安産祈願、２、出産、出産の場、産後の処理、乳付けと産後の清め、出産見舞いとお七夜、宮参り、子捨てと子供の生まれ年、３、成長過程、初節句、一歳までの子育て、七五三、子守、疱瘡、子供の病気、病気よけ祈願、４、子供から大人へ、子供の日常生活、子供の行事、若い衆入りと青年団、一人前、（二）婚姻、１、縁談の成立、結婚相手の決定と通婚圏、見合いと恋愛、サケ、アシイレ、カネオヤ、嫁入り道具、２、祝言、ムコイレ、嫁入り、祝言、オフルマイ、嫁のムラ入り、里帰り、新婚への泥投げ、（三）厄年と年祝い、１、病気平癒祈願、公文名のはやり病よけ祈願、はやり病よけの神仏、病気平癒の祈願、２、厄年と年祝い、厄年、年祝い、（四）葬送の儀礼と墓制、１、葬儀の準備、死の予兆、臨終、北枕と枕団子、シニミマイ、葬式組、死の通知、キチュウミマイ、葬儀の準備、トブライの料理、アナホリとコシアゲ、２、トブライの儀礼、葬儀と火葬、お通夜、湯灌、納棺、トブライ、火葬での告別式、野辺送り、埋葬と納骨、ハマオリ、キチュウ、子供のトブライ ３、葬儀後の供養、トブライの直後、七日ごとの念仏、三十五日、四十九日、百ヵ日、新盆と春秋の彼岸、ネンカイ、トイバライ、４、墓制、土葬から火葬へ、屋敷墓、イットーの墓、共同墓地と寺の墓地、第四章、心意と生活、第一節、家の神、（一）家の神と屋敷の神、家でまつる神仏、深良上丹Ａ家、深良町田Ｂ家、富沢Ｃ家、■山Ｄ家、（二）江戸時代の屋敷神、近世の屋敷神調査、中丸の屋敷神、中尾の屋敷神、（三）近隣の信仰を集める家の神、家の神から人々の神へ、瘡守稲荷のご利益、第二節、神社と寺院、（一）神社と小祠の祭り、重層する神々、１、■山、■山の神々、浅間神社、タケノカミナリサン、本村でまつる神、各モヨリでまつる神、２、深良、二つの深良、赤子神社、深良神社、南堀の八幡神社、３、茶畑、多くの神仏をまつる茶畑、浅間神社、山の神、金比羅神社、４、富沢、一集落一ムラの富沢、愛鷹神社と山の神、５、その他の地区、公文名、麦塚、伊豆島田、（二）、寺と堂をめぐる信仰、寺院の分布、１、■山、仙年寺、景ヶ島依京寺、田場沢の薬師堂、２、深良、深良の四ヵ寺、原の地蔵堂、３、茶畑、耕月寺と願正寺、滝頭の不動、羅漢塚と忠魂碑、４、富沢、富沢のムラと定輪寺、堂と庵寺、５、下和田、専修院とその行事、盛んな念仏講、（三）さまざまな講、不動講と万神講、淡島講、天神講、念仏講、題目講、（四）天道念仏、公文名の天道念仏、全域で行われる天道念仏、第三節、広域的な信仰、（一）念仏講の広がり、中駿大念仏講、富岡大念仏講、戦没者供養、中駿大題目講、（二）ヨシダサンの信仰、市域のヨシダサン、下十ヵ郷のヨシダサン、深良のヨシダサン、下和田のヨシダサン、ヨシダサン信仰の起源、ヨシダサン信仰の広がり、（三）岩船地蔵の流行、今里の岩船地蔵、岩船地蔵の御詠歌、柏木甚右衛門覚書帳の記録、岩船地蔵の信仰の展開、（四）、山をめぐる信仰、１、愛鷹山と信仰、木戸と龍爪講、飯盛山の不動、堂ヶ尾の愛鷹明神、２、箱根山と信仰、深良用水と箱根権現の祭り、３、富士山と信仰、富士登山道須山口の暮らし、富士峰行者と沿道の村、第四節、石仏の語る信仰、（一）集中して建てられる石仏群、石仏の集中する場所、石仏の種類、（二）時代を超えて建てられる石造物、滝頭不動の石仏と石塔、戦争と石碑、（三）石造道祖神の特徴、さまざまな道祖神、南北の相違、（四）庚申信仰の広まりと庚申塔の造立、生きている庚申信仰、庚申塔が示す信仰史、第五節、伝説の世界、（一）伝説の意義、伝説と事実、伝説の傾向と特色、（二）動物にまつわる伝説、１、狐、１、古狐退治ａ、２、古狐退治ｂ、３、古狐退治ｃ、４、大野原の金キツネと銀キツネ、２、狼、１、尾塚坂の悲しい恋、２、孝行娘の悲劇、３、蜘蛛、１、蜘蛛が池ａ、２、蜘蛛が池ｂ、４、カッパ、１、音女、（おとめ）、ヶ淵、５、天狗、１、炭焼小屋の怪物、２、小天狗のしかえし、（三）事件にかかわる伝説、１、十里木の赤もち、２、頼朝の盃、３、今里の大淵・刀石、４、■山城の伝説、５、光明寺の不動、 ６、茶畑の十三塚、（四）信仰にかかわる伝説、１、伊豆島田の薬師堂、２、きゅうりの伝説、３、不動の滝の行者、４、雷山の雨乞い、（五）、愛鷹山、富士山にまつわる伝説、１、愛鷹山の由来、２、富士山の雪だるま、第五章、社会変化と民俗、第一節、農業の変化と民俗の変貌、（一）都市化の開始、町の出現、人口の急増、農業の変化、佐野の変化、富沢の変化、深良町田の変化、須山の芝畑、（二）墓地と葬儀の変化、旧墓と新墓、葬儀の変化、火葬場、葬儀屋、生活改善の申し合わせ、（三）年中行事の変化、年中行事の改革、ヤドから公民館へ、第二節、市街地の発展と民俗、（一）裾野駅前商店街の形成、街道の宿、商店街の形成過程、街の周縁性、変化の経験、駅前商店街南側の街並み、駅前商店街北側の街並み、新道商店街の構成、（二）中心地の変化、駅前商店街の変化、商店街の変貌、（三）、天理町の成立、教会の成立と発展、天理町の成立、天理教墓地、東通り商店街、（四）商店街とイベント、「すその阿波おどり」、「すその阿波おどり」の成立、夏祭り、第三節、住宅地化の進行と民俗、（一）ムラとマチ、ムラの一角のマチ、ムラ組織と新住民、（二）町内会の独立と民俗、自治会の分離、新しい自治体、県営茶畑団地自治会、千福が丘町内会、（三）公民館と広場、民俗の基盤としての公民館、遊び場とゲートボール場、第四節、大規模開発と民俗、（一）団地の成立、大規模団地の成立、団地の配置、（二）住宅地の民俗、住宅団地としての民俗、千福が丘夏祭り、ドンドヤキ、第五節、交通の変化と民俗、（一）国道とバイパス、国道の変化、バイパスの影響、農免道路と生活、（二）自動車時代の民俗、生活の広域化、外食の日常化、市域を超える生活、文献目録、あとがき、裾野市史編さん関係者、図表一覧、写真一覧、索引、 |
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資料情報
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所蔵館 |
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