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書誌情報サマリ

書名

引佐町史　民俗芸能編　　　　　　　

著者名 引佐町／編
著者名ヨミ イナサチョウ
出版者 引佐町
出版年月 １９９５．３

書誌詳細

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タイトル番号 1009510054217
書誌種別 地域資料
書名 引佐町史　民俗芸能編　　　　　　　
著者名 引佐町／編
書名ヨミ イナサ　チョウシ　　　
著者名ヨミ イナサチョウ
出版者 引佐町
出版地 引佐町
出版年月 １９９５．３
ページ数 ７８９ｐ
大きさ ２２ｃｍ
言語区分 日本語
分類 S235
目次 序、発刊によせて、凡例、第一章、歴史的背景と芸能風土、第一節、引佐町域の中・近世史、（一）中世概観、１、渭伊郷、２、井伊氏の抬頭、３、中世後期の井伊氏、（二）近世概観、１、領主の変遷、２、村高・人口・家数、３、家族・土地保有・産業、第二節、引佐町の民族芸能風土、（一）伊奈佐、（二）水脈の予祝芸能、〈前段〉〈中核〉、（三）精霊鎮魂の夕供養、（四）生き人形の屋台と地芝居、（五）下座の音曲から生まれた屋台囃子、第二章、おこない系の芸能、第一節、川名のひよんどり、（一）川名の祭り、１、ヒヨンドリ、ヨウカドーという祭りの呼称、２、祭りを支える人々、３、祭日の変遷、（二）祭りの記録、１、祭りの次第と芸能、２、午前中の準備、３、シシウチとマトウチ、４、午後の準備からオタイ献上まで、５、ウタヨミから堂入りまで、（１）ウタヨミ、（２）禰宜の舞、（３）順の舞の正、芸能図説、（１）順の舞、（２）チントト、〈順の舞とチントト〉、（４）お姥（おんば）の舞、（５）順の舞の大、（６）はらみの舞、〈オブッコの製作〉、（７）片剣の舞、（８）片稲叢の舞、（９）両剣の舞、（１０）両稲叢の舞、（１１）獅子舞、（１２）伽藍しずめ、（１３）田遊び、（１４）オブッコ、（１５）しるかけめし、（１６）餅の拝受、（１７）堂入り、６、仏供、（１）、餅の献供、ダンゴツミ、ダンゴツミと壇供、ハナとトシノミ、産育と餅の民俗、（２）、ツモノケメシの献供、高盛飯の力、先端への熱いまなざし、（３）、伽藍への献供、ガラン神、7、薬師寺と田遊び、８、詞章と音曲、（１）、詞章、１、川名福満寺の芸能にかかわる詞章、２、奉読福満寺薬師如来、３、瑠璃山福満寺御祭礼田唄記、（２）、川名ひよんどりのお囃子、第二節、寺野のひよんどり、（一）、記録、祭りと芸能の現在、１、祭りの次第と芸態、（１）、祭りの準備、所役決定、芸能の練習、祭具の準備、祭場の清掃、各戸での準備、（２）、祭りの次第と芸能、正月三日、新年祭、内陣の献供、祭具、祭場の準備、メンサスリ、みたらし井戸でのお清め、（３）、伽藍祭りからひよんどりへ、奉幣、献供、御神楽、ひよんどり、パトリ、ご開帳、献灯、（４）、本堂祭り、御神楽、三ッ舞、片剣、両剣、火王、鉾の舞、粟穂の舞、杵の舞、女郎の舞、翁、松影、獅子の舞、鬼の舞、ねこざね（鎮めの舞）、２、祭りを支える人々、自冶会、隣保、寺野を考える会、まつりごと伝承保存会、講衆、祢宣、楽頭、獅子、まねき、剣、汁かけ飯の家、衣装を染める家、、面彫り、面塗りの家、現在の祭りにおける裏方たち、３、詞章と音曲、（１）、従来の詞章翻刻について、（２）、本報告における詞章翻刻について、１、江戸期の祭事次第、２、ユイタテ、（御神楽）、３、万歳、年代未詳、まんさい本、４、翁、元禄八申亥年正月、吉祥翁殿、５、松影、明治二十年松影天保拾亥正月三日神がみ、６、田農、（田遊び）、安永八己亥霜月五日正月元日、■三日夜并年中祭礼、７、大正十四年七五三餅并供物帳、　（３）、寺野ひよんどりのお囃子、（二）、祭祀、芸能論、１、「ひよんどり」、と「おくない」と、２、祭りの変化と断層、（１）、総体的変化、（２）、次第内容の変化と伝承、１、祭りの準備の変化、諸役決定、芸能の練習と畑神様、祭具の用意、２、前段祭事の変化、祭りの準備、新年祭と六所神社、花祭り、内陣の献供と観音堂、メンサスリ、お清め、伽藍祭り、奉幣、献供ほか、御神楽、移行過程、ひよんどり、バトリ、３、本堂祭り（芸能）の変化、欠落した演目から、獅子、鬼、万歳、ねこざめ、ろん舞、田農、汁かけ飯、芸能の担い手と個々の芸能について、面の取り扱い、つけかたなど、芸能空間と観客の変化、芸能の機会、３、祭りの構造と芸能空間、（１）、三信遠のおこない系芸能の骨格、（２）、芸能の生成と神仏の示現、（３）、祭りの構造と空間的変容、伽藍神をめぐって、（４）、空間と行動の力学、１、寺野のひよんどりの特色、２、伽藍祭りからバトリへ、３、順の舞の運動性、４、呪師芸系芸能と空間、５、芸能空間の生成、４、芸能と生活空間、（１）、寺野の生業、１、穀物、稲作、麦、粟、そば、きび、もろこし、２、根菜類、里芋、甘諸、、大根、３、胡麻類、４、豆類（大豆、小豆）、５、茶、６、煙草、（２）、寺野の年中行事、１、暮れから夏へ、正月準備、若水汲み、元旦祭、ひよんどり、七草粥、ウチゾメ、小正月、七五三神社の祭り、節文、山の講、初午、ひな祭り、東の氏神の祭り、六所神社祭礼、端午の節供、ニンギョウガタ、農休み、祇園祭り、２、夏から冬へ、、浅間神社の祭り、七夕、盆、二百十日、お月見、粟日持ち、十三夜、郷社六所神社祭礼、イノコ、神送り、恵比寿講、神迎え、山の講、コトオサメ、（3）、芸能の生活空間、第三節、まごろしの芸能、（一）、消えた芸能とその残像、（二）、演目から見る芸能の特色、（三）、稲作系演目とその中心性、（四）、「翁」の来た道、第四節、引佐町の芸能面、実側図、（一）、川名のひよんどり（福満寺薬師寺堂）、（二）、寺野三日堂祭礼ひよんどり、（宝蔵寺観音堂）、（三）、渋川のおこない、（万福寺薬師寺堂）、（四）、別所大西のおこない、（鎮守三社大権現阿弥陀堂）、（五）、狩宿の田遊び、（六所神社）、（六）、井伊谷渭伊神社に伝わる奉納面、第三章、川名のシシウチ神事、第一節、川名シシウチ神事の概要、第二節、模造獣弓射神事概観、（一）、猪と鹿、（二）、鍬と種、（三）、獣の腹、（四）、共同狩猟の匂い、（五）、シシウチと田遊び、（六）、アオキバと杉の葉、（七）、諏訪の力と猪の力、第四章、引佐町の大念仏、第一節、大念仏の歴史、（一）、史料に見る大念仏、(二）、放下踊り、第二節、大念仏の継承、（一）、廃絶した大念仏、１、寺野の大念仏、歴史、組織と役割、道具と衣装、日程、回向次第、念仏、２、六か村、（渋川東組）の大念仏、組織と役割、道具、衣装、日程、回向次第、３、東久留女木の大念仏、歴史、回向次第、４、的場の大念仏、５、三岳の大念仏、６、川名の大念仏、　（二）、東久留女木新田の大念仏、歴史、役割と衣装、日程と回向次第、第三節、大念仏詞章資料、１、寺野の天保本『大念仏』、２、渋川東組の『大念仏和讃』、第五章、谷沢の相撲甚句、第一説、甚句の継承、（一）、谷津から谷沢へ、甚句の始まり、御大典に復興、再度の復興、（二）、谷沢から的場へ、第二節、甚句詞章、（一）、甚句と相撲、（二）、谷沢甚句、１、大甚句、２、二上り甚句、３、名古屋甚句、４、米山甚句、５、おけさ甚句、６、白河甚句、第六章、横尾歌舞伎と舞台、第一節、近世の芸能空間、第二節、引佐町と農村歌舞伎、（一）、農村歌舞伎と静岡県、(二）、農村舞台とは何か、（三）、静岡県における農村舞台の概要、（四）、愛知県東部、長野県南部地域と引佐町農村歌舞伎の関係、（五）、静岡県西部地域における農村歌舞伎の概要、第三節、万人講と農村歌舞伎、（一）、万人講とは何か、（二）、万人講が農村歌舞伎と結びつく、（三）、湖西歌舞伎、雄踏歌舞伎のあり方、（四）、万人講と地芝居との相違点、第四節、引佐町における農村舞台、（一）、地芝居街道と半僧坊道、(二）、地芝居街道に点在する引佐町の農村舞台、（三）、井伊谷、二宮神社の廃絶舞台、（四）、なぼろしの舞台、奥山半僧坊、（五）、農村舞台のそれぞれ、１、金指の朝日座、２、金指の舞台、（開石座）、３、神宮寺の舞台、４、中村の舞台、５、狩宿の舞台、６、、谷沢の舞台、７、西黒田の舞台、８、的場の舞台、９、田沢の舞台Ａ、１０、田沢の舞台Ｂ、１１、別所の舞台、１２、西久保女木の舞台、１３、東久留女木新田の舞台、第五節、演伎座、（一）、大正期における劇場舞台、（二）、演伎座の創設と変遷、（三）、演伎座のこけら落とし、（四）演伎座の規模、構造と実測図、第六節、横尾歌舞伎、（一）、横尾、白岩地区の地芝居、（二）、現存の舞台、（三）、横尾歌舞伎の起原と変遷史、１、白岩狂言の誕生、２、横尾狂言はいつ姿を見せるか、３、横尾の舞台はいつ再建されたか、４、横尾の舞台は廃寺跡に、５、横尾歌舞伎の成立と現状、（四）、太夫、三味線、振付、鬘、衣装、台本、第七章、祭り囃子と屋台、第一節、祭り囃子、（一）、数多い町内の祭り囃子、（二）、「先囃子」について、1、異色の祭り囃子、「先囃子」、２、三味線が加わった特異な囃子「先囃子」、３、「先囃子」の特徴、（三）、金指の祭り囃子、（四）、渋川の祭り囃子、（五）、伊平の祭り囃子、第二節、屋台、（一）、静岡県内における屋台の種類と分布、１、太鼓台型、２、御殿屋台型、３、龍屋台型、４、仮説舞台型、５、二輪高欄型、６、四輪高欄型、７、二輪一本柱花方燈型、８、江戸型、９、船屋台型、１０、太鼓付き屋台型、（二）、太鼓付き屋台の成立、編集後記、引佐町史、（民俗芸能編）、編さん関係者名簿、引佐町史、（民俗芸能編）、執筆分担一覧



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